Nombre d’orientalistes ou d’islamophobes, font l’erreur, – quand ce n’est pas par malhonnêteté – de négliger totalement l’oralité dans la transmission du Qur’ân, des ahadiths et des sciences-islamiques ou même naturelles (comme la médecine par exemple), dont la fiabilité était…
Dans le conflit qui oppose l’Arménie et l’Azerbaïdjan, la Turquie a pris le parti de l’Azerbaïdjan, pour plusieurs raisons. Premièrement leur proximité culturelle, linguistique et religieuse (bien que l’Azerbaïdjan soit majoritairement shiite du point de vue « culturel », ils sont plus…
Si l’on recoupe les différents points de vue, les éléments scripturaires, les dévoilements spirituels et positions des grands maîtres spirituels, les enseignements authentiques et transmis au sein des ahl ul bayt, force est de constater, que 3 thèses doivent être…
Comme nous l’avons vu dans de précédents articles, il y a deux excès que l’Islam condamne, – aussi bien dans le Qur’ân que dans la Sunnah – dans nos rapports avec les savants. Il s’agit de leur sacralisation, – voire…
Il faut faire attention aux anachronismes et aux jugements expéditifs sur le plan moral quand on parle de nos ancêtres qui évoluaient dans des époques aux conditions et mentalités fort différentes, sous peine d’être injustes à cause des biais idéologiques…
« Comme l’a bien montré A. Amīn, les Muʿtazilites ne sont pas des philosophes (même si, à maints égards, leurs spéculations touchent à la philosophie), mais des théologiens. Intimement mêlés aux débats internes à l’Islam, ils estiment (tout autant que leurs…
Dans les débats contemporains, où l’illusion de la « libre pensée » est confondue avec le règne de l’ego (« moi je, moi je ») où les gens s’improvisent spécialistes sans même avoir des bases solides et des références fiables dans ladite discipline, il…
Suite à notre article intitulé Preuves de la Réalité Divine : Kurt Gödel et Frithjof Schuon dans les voies démonstratives pour parvenir à la Réalité Divine publié le 26 octobre 2019 sur notre site ( ), nous vous proposons…
Si on reconnait un arbre à ses fruits alors force est de constater que la balance penche en effet du côté des traditionnalistes (en dépit de leurs divergences internes et des différentes sensibilités en leur sein), pourquoi ? N’est-il pas…
Il est ‘Uthmân Ibn Affân ibn Abî al-‘Âs ibn Umayya ibn ‘Abd Shams ibn ‘Abd Manâf ibn Qusayy ibn Kilâb (1), et c’est en la personne de ‘Abd Manâf que sa lignée rencontre celle du Prophète Muhammad (‘alayhî salât wa…
